佛昙镇鉴湖，是全县最大的淡水湖，以水清如镜得名，周长一公里多，傍湖有大坑、湖浒(后许)斡仔内(轧仔内)、径口、田平、东雄、楼仔头、寮下等自然村，住民一千多户，古称鉴湖里，今为后许、轧内两个行政村。居民皆姓陈，属“太傅派”，始祖玛珖，于南宋末年由同安亭侯移居漳浦，墓在湖西朝天马山。其子史修于元代开基鉴湖。到明代，经济发展，人文鼎盛，人才辈出(详本辑《鸿江书院与鉴湖陈氏》)。湖滨山上有一座仁和楼，是明初防倭寇的三合土楼，经五百多年风雨，至今楼墙尚存，经市、县文物工作者鉴定，属明初建筑，列为县级文物保护单位，是明初鉴湖经济已经发展的见证。
鉴湖陈姓传裔本县及广东、台湾、印尼，血脉牵连海内外，每年前来谒祖会亲者不绝。村里有一棵大榕树，荫蔽十多亩地，根群除深入地下以外，露出地表的同枝杈一样繁茂，象征鉴湖之裔根深枝盛，源远流长。远道前来寻根谒祖的台湾和广东亲人，除在祖祠致祭以外，都要坐在榕荫下的粗根上倾诉情怀，面对鉴湖微波，依依不舍，告别之后，永不忘怀。
陈太傅之裔开基鉴湖不久，便分衍附近的长瑞、霞黄、赤水(今属赤湖镇)及甘园、石兜(今属赤土乡)和西屿(今属旧镇)等地。嘉靖年间，为避倭寇祸患，许多鉴湖人迁居广东海丰(清代分设陆丰县)。明末清初战乱，清朝实行“迁界”政策，鉴湖划在“界外”，人民被迫外迁，“复界”时很多人没有回来，定居外乡。康熙统一台湾后，闽南兴起“过台湾”开发土地的热潮，一直延续到道光、咸丰年间。鉴湖人移居台湾始于康熙，而大部分在道光、咸丰年间，因为那时清朝政府腐败无能，封建族长武断乡曲，发动宗族与宗族间的械斗，互相残杀，损毁庄稼，弄得民穷财尽，很多人渡海前往台湾谋生。台湾最北的噶玛兰(今宜兰)是较迟开发的地区，至清代后期还有许多荒地等待垦拓，因而道光、咸丰年间到台湾谋生的鉴湖人都入垦噶玛兰，就是早期(康熙、乾隆年间)到台湾苗栗开发的鉴湖人，后裔也转而入垦噶玛兰(以下皆按现名写作宜兰)。
乾隆三十二年(1767年)，鉴湖第十五世陈计淑、计勃两兄弟携眷渡台，居苗栗之竹南，后裔于嘉庆年间分衍宜兰摆里(今名进士里)，第二代即建祖祠“鉴湖堂”及登瀛书院，人才辈出，清代有举人陈辉及贡生四人，秀才七人。民国时期有陈岚峰，潜离日本统治下的台湾，到上海暨南大学读书，后往日本士官学校学军事，学成回国，任黄埔军官学校教官，后加入国民革命军序列，在北伐战争中屡次立功，抗战时期任旅长、师长、游击纵队司令等职，与日军周旋，经大小数十战役，抗战胜利后随军返台，任“监委”(已病逝)。其族人陈文隆，在台湾开放民众到大陆旅行后，多次率团回漳浦鉴湖谒祖会亲。
鉴湖第十五世陈公，于嘉庆年间渡台，开拓宜兰罗东三星乡部分土地，后裔繁盛，著名人物有迁台第七世陈定南，台湾大学法律系毕业，任宜兰县长两届，后为“立委”。
鉴湖有大坑村，第十六世陈忏、十七世陈君子、陈两地、陈蛀鼻等，于道光年间入垦台湾宜兰苏澳，命名其地为大坑罟，后裔繁多，著名人物有“国大代表”陈全德。
鉴湖第十七世陈宣畎、宣篮两兄弟，于道光二十七年(1847年)入垦台湾宜兰壮围乡之野。起初，那地方只有民房三座，故名三块厝，后成为一大聚落，建永镇庙奉祀“开漳圣王”陈元光，得名为永镇村。后裔繁多，代表人物有陈永和，经营海产购销及冷冻加工厂，多次回漳浦鉴湖谒祖会亲，1997年集资在鉴湖创办鲍鱼养殖场，1998年开始收获成品鲍，运销海内外。这家养殖场的成功，引起台胞的投资兴趣，至1998年6月，鉴湖之滨海积沙滩上共建起5家台资鲍鱼养殖场，总投资648万美元，签约用地948亩，已建成养殖池3万平方米，在建1万多平方米。
其他还有鉴湖第十五世陈继衷，于道光年间开基宜兰冬山乡大兴村；陈继良，同时开基宜兰头城镇；第十六世陈新晚，于道光十四年(1855年)开基宜兰过溪等。总之，漳浦鉴湖在台湾的后裔大部分聚居于宜兰县的宜兰市、头城镇、苏澳镇、冬山乡、壮围乡、三星乡、五结乡，部分聚居于苗栗县的竹南镇，并从这些聚居点分衍台湾各地。
台湾当局开放民众到大陆旅行后，台胞于1988年12月首次组团回漳浦鉴湖谒祖；鉴湖分衍于广东海丰、陆丰两县的后裔也派代表十人同时来谒祖。鉴湖祖祠修葺一新，内设置敬老会，作为老人游乐、休息、谈心场所。台湾亲人献置电视机、桌椅、床、被。自这次盛会后，台胞多次组团再到祖地鉴湖欢聚联谊。陈文隆、陈春水、陈东和、陈建仁等再次献款修建几座祠堂，辟为老年人活动场所。(李林昌)
