辟西湖记
【宋】 叶 奭
浦五千户，梁山蔽其西南，属之海，特高秀，多异峰，相传时见巨人迹。山中美果自熟，不知名数。就啖者欲持去，辄迷失。道近人而奇诡不常如此，非止于禽兽草木，为广大也。
郭西古陂，涵受众水，修数里，有真君道院。初，国学感宴会，按道书，命天下皆立圣神像，长吏拜伏如原庙礼，而殿在焉。盖必山水合吉而后祖灵依之，所以助民福祥，祈国永延也。顾民惰吏慢，公私室卢无能经山答，陂废不治，枯落见底，而殿亦徙置，邻于岳祠。然则山水背人，而神灵失其所栖宿矣。故至今其俗尚陋挟，乃为下邑，非天不畀人也，人自弃耳。
赵君师缙之来，偶以事行西门，访道院，周视良久，忽若心动。道士言状，因慨然曰：“政莫先是耶？”即以其力复殿旧址，浚陂茀提，闭纵以时，使水常满泽，而谓邑人曰：“据阴阳法，坤申上位也，水之长生，俊秀所出也，邑其兴于善乎！”陂阴为堂，中湖为亭。高有桃柳，下有菱芡，红敷绿绕，俯仰映带。然后山水之与人，若拱若揖，若响若翕，寝食坐起，无不与接。神之居，严以清；民之游，和以安。令于其间，上敬下顺，无不自得也！
夫好不度义而恣情之所发，故有声色田猎之娱，珠玉裘马之玩，甘于独往而人莫能同，圣人未尝不深致其戒也。至于所好者山水，则以为德而贤之，岂非动静妙应物之宜，寿乐由反躬之效欤？然其泛之瀰茫，遁之幽遐，家薜萝，友鸥鹭，亦甘于独往而人莫能同，固不取也。
君治县宽简，即山水之近，与民共乐，以宁其神。是可书矣！
