孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦，奋乎百世之上。百世之下闻者，莫不兴起也。”夫孟子之于二子，其论之详矣！虽或以为圣之清，或以为圣之和，然又尝病其隘与不恭，且以其道不同于孔子而不愿学也。及其一旦慨然发为此论，乃以百世之师归之，而孔子反不与焉，何哉？孔子道大德中而无迹，故学之者没身钻仰而不足；二子志洁行高而迹著，故慕之者一旦感慨而有余也。然则二子之功，诚不为小，而孟子之意，其亦可知也已。
临漳有东溪先生高公者，名登，字彦先。靖康间游太学，与陈公少阳伏阙拜疏，以诛六贼，留种、李为请，用事者欲兵之，不为动也。绍兴初，召至政事堂，又与宰相秦桧论不合，去为静江府古县令，有异政。帅守希桧意，摭其这以属吏，会帅亦以谗死狱中，乃得释。被檄试进士潮州，使诸生论“直言不闻之可畏”，策“闽、浙水沴之所由”，而遂投檄以归。桧闻大怒，夺官徙容州。公学博行高，议论慷慨，口讲指画，终日衮衮，无非忠臣孝子之言，舍生取义之意，闻者凛然，魄动神竦。其在古县，学者已争归之，至是，其徒又益盛。属疾，自作埋铭，召所与游及诸生诀别，正坐拱手，奋髯张目而逝。呜呼！是亦可谓一世之人豪矣。虽其所学所行未尽合于孔子，然其忠行之卓然，亦足以为贤者之清，而使百世之下闻其风者，有廉顽立懦之操，则其有功于世教，岂可与夫隐忍回护以济其私，而自托于孔子之中行者，同日而语哉！
公没之后三十余年，延平田君澹为郡博士，乃始求其遗文，刻之方版，又肖公像而奉祀之，以风励其学者。间因郡人王君遇来求文以为记属予，病未及为，而王君去。今太守永嘉林侯元仲至，则又与王君更以书来督趣不置。
予惟高公孤高之节既如彼，而诸贤崇立志又如此，则予文之陋，诚不宜久以疾病为解。强起书之，辞不逮意。林侯试为刻之，陷置祠壁。漳之学子与凡四方之士，往来而有事于此者读之，果能有所感慨而兴起乎哉！ ——【宋】朱熹
